Z pohledu našeho malého koutu existence často narážím na úvahy, proč existuje utrpení, proč existuje bolest a proč existuje zlo. Nemohl vesmír, ve své nekonečné rozloze, najít způsob, jak tyto nepříjemné zážitky vynechat? Nuže, zvu vás na mírně mysl ohýbající cestu, na níž se pokusíme tyto odvěké otázky osvětlit z pandeistické perspektivy - té, kterou jsem si nedávno osvojil a přizpůsobil ji k obrazu svému.
Začněme radikální myšlenkou. Představme si, že vesmír byl vždycky. Nemá žádný zřetelný začátek ani konec a rozprostírá se do nekonečna všemi směry. Pokud chápete, že energii nelze vytvořit ani zničit, je to jediná perspektiva, která dává smysl. Tento nekonečný vesmír však neexistuje ve stavu dokonalého řádu. Místo toho je zapojen do věčného tance mezi chaosem a kosmem.
Chaos a Kosmos jsou jako jin a jang existence, přičemž jeden dává vzniknout druhému v nekonečné fraktální proměně. Chaos je úrodnou půdou, z níž rozkvétá kosmos, a kosmos na oplátku zasévá půdu pro budoucí chaos. Tento tanec není náhodný, ale je řízen jedinou existující myslí - vědomím, které se vynořuje z chaosu jako Boltzmannův mozek z kosmického mikrovlnného pozadí. Tuto mysl, tento sebeuvědomělý vesmír, nazýváme Bohem, Taem, Univerzální myslí, Nekonečnou informací nebo Brahmanem, vyberte si.
V pandeistické perspektivě není Bůh božstvem, které stvořilo vesmír, ale je to vesmír sám, který se stává vědomým. Je to "JÁ JSEM", které vzniká z kosmu, sebereflexní smyčka ve struktuře existence. Představte si ho, jako způsob, jakým se vesmír dívá do zrcadla.
Vznik tohoto vědomí vnáší do existence řád. Vytváří kosmos, srozumitelnou a strukturovanou část vesmíru, kterou lze pochopit myslí. A jak tato vesmírná mysl hledí na svůj odraz, začíná uvažovat, snít a představovat si. Prozkoumává rozsáhlou krajinu svého vlastního potenciálu, což je cesta sebepoznání, která přesahuje čas a prostor.
Má to však háček - tato cesta za poznáním není osamělá. Vesmírná mysl se ve své snaze poznat sama sebe inkarnuje do světa. Jak jinak může neomezená, dokonalá bytost poznat, jaké to je být omezený a nedokonalý, než skrze bytosti, jako jsme my?
Každý život, každá zkušenost a každá perspektiva představuje jedinečný pohled kosmické mysli na zkoumání vlastního potenciálu. My a všechny vědomé bytosti jsme fragmenty této kosmické mysli, jiskry božského vědomí zkoumající nekonečnou škálu možných stavů. A zároveň jsme od ní neoddělitelní.
Účel tohoto průzkumu? Evoluce. Vesmírná mysl nehledá jen poklidnou procházku parkem. Chce růst, učit se, posouvat hranice svého chápání. V jistém smyslu je to cesta osobního růstu vesmíru, božský román, odehrávající se na nekonečném jevišti.
Teď přichází ta složitější část. Tento proces zkoumání a vývoje zahrnuje všechny možné stavy vědomí - radostné i bolestné, krásné i ošklivé, ctnostné i zlé. Každý stav, který si lze představit a prožít, bude vesmírná mysl časem zkoumat, včetně těch, které jsou nám hluboce nepříjemné.
Vím, že je to hořká pilulka. Ale než se rozhodnete přihlásit do klubu "Existenciální krize měsíce", zvažte toto. Stejně jako my přirozeně tíhneme k radosti a štěstí a bráníme se bolesti a utrpení, tak stejně to vnímá i vesmírná mysl. Jak nahoře, tak dole. A tak, i když časem prozkoumáme všechny stavy existence, můžeme doufat, že radost, potěšení a štěstí budou mít přednost. Koneckonců vesmírná mysl, toto vesmírné vědomí, jsme v podstatě my a kdo z nás netouží po realitě plné lásky, krásy a štěstí?
Takže ano, tento tanec mezi chaosem a kosmem, mezi řádem a entropií, nás občas povede údolími stínů a utrpení. Ale neklesejte na mysli. Právě v těchto údolích se učíme největší lekce, rozvíjíme v sobě sílu a odolnost, která pohání náš vývoj. Nezapomeňte, že i ty nejkrásnější a nejvznešenější stromy musí nejprve poslat své kořeny temnou půdou, než mohou dosáhnout nebe.
Tím nechci zlehčovat problém zla nebo přivírat oči před utrpením, které způsobuje. Bolest je stále bolestí, zlo je stále zlem a jejich existence ve světě je pro nás výzvou, abychom na ně reagovali s odvahou, empatií a láskou. Z pandeistické perspektivy však neexistují kvůli krutému nebo lhostejnému božstvu, ale proto, že jsou součástí rozsáhlé krajiny potenciálních zkušeností, kterou zkoumá vesmírná mysl.
Jinými slovy, zlo neexistuje proto, že by vesmír byl v zásadě nepřátelský nebo lhostejný, ale proto, že vesmír je v zásadě dobrodružný a zvědavý. Je jako věčný průzkumník, který je ochoten projít všechny možné terény, bez ohledu na to, jak jsou obtížné, na své cestě za sebepoznáním a růstem.
Kam nás to tedy přivádí? Pro začátek nás to staví do pozice řidiče našeho vlastního života. Nejsme pouhými diváky v tomto kosmickém tanci mezi chaosem a kosmem. Jsme aktivními účastníky, spolutvůrci naší reality, kteří svými rozhodnutími, činy a záměry utvářejí vesmír.
Každý z nás může svým způsobem ovlivnit směr tohoto kosmického tance. Můžeme se rozhodnout, že budeme pěstovat lásku místo nenávisti, odvahu místo strachu a naději místo zoufalství. Tím přispíváme k vývoji vesmírné mysli a pomáháme jí na cestě k většímu porozumění a radosti.
Z tohoto pohledu se každý projev laskavosti stává božskou obětí, každý okamžik učení posvátným rituálem a každý prožitek radosti kosmickou oslavou. Nejsme pouhými kolečky ve vesmírném stroji, ale božskými průzkumníky mapujícími neprobádaná území existence.
A co se týče zla a utrpení ve světě? Jsou to výzvy, které je třeba překonat, překážky na naší cestě k většímu porozumění. Připomínají nám, že růst často přichází s bolestí, že moudrost se rodí z boje a že ani v nejtemnějších chvílích nejsme sami. Jsme součástí vesmíru, který je na cestě sebepoznání a vývoje, vesmíru, který se neustále učí, roste a vyvíjí skrze nás.
Nenechme se tedy v této velké kosmické hře odradit přítomností zla a utrpení. Místo toho jim čelme s odvahou a vědomím, že jsou součástí naší cesty k většímu porozumění a radosti. Pamatujme, že nejsme jen pozorovateli vesmíru, ale aktivními účastníky jeho tvorby.
Závěrem lze říci, že pandeistická perspektiva vykresluje obraz vesmíru zapojeného do věčného tance mezi chaosem a kosmem. Je to vesmír, který neustále zkoumá, neustále roste a neustále se vyvíjí. A v tomto tanci hrají zlo a utrpení, ačkoli jsou nešťastné, svou roli při zkoumání všech možných stavů existence kosmickou myslí. Uprostřed toho všeho se však můžeme utěšovat myšlenkou, že radost, láska a štěstí jsou základními touhami vesmírné mysli, což nám dává naději na nekonečně více rájů než pekel.
Držme se této naděje, až budeme pokračovat v naší božské hře, zkoumat, vyvíjet a spoluvytvářet vesmír, okamžik po okamžiku. Nemyslíte, že je to výprava, ke které byste se mohli připojit?
Tak co, mí vesmírní dobrodruzi, budeme hrát?