"Před studiem zenu jsou hory horami a vody vodami; po prvním nahlédnutí do pravdy zenu už hory nejsou horami a vody nejsou vodami; po osvícení jsou hory opět horami a vody opět vodami."
- Dōgen
Poslouchejte, ó adepti neonového lotosu! Existuje častá past, v níž se ocitne nejeden student. Znám to z první ruky, protože jsem si tím také prošel. Omlouvám se za trochu opakování, ale opravdu chci zdůraznit podstatu věci.
Učení o prázdnotě je past. Vlastně koán. Nebo je to možná jen chyba překladu. Nikdy nemělo být přeloženo jen jako "prázdnota". A důsledky jsou obrovské.
V buddhistické filozofii se pojem prázdnoty neboli "šunjáta" (shunyata) vztahuje k myšlence, že všechny jevy jsou “prázdné od své vlastní existence” nebo, že “nemají vlastní samostatnou podstatu”. To znamená, že vše, co existuje, je svou existencí závislé na jiných faktorech a nemá nezávislou, soběstačnou povahu.
Klíčovými slovy jsou zde "samostatnéé" a "nezávislý, soběstačný". Myšlenka prázdnoty nemá být chápána jako nihilistický nebo negativní koncept, že “nic neexistuje”, ale spíše jako způsob, jak zdůraznit propojenost a vzájemnou závislost všech věcí - “nic neexistuje samo o sobě”.
V žádném případě to neznamená, že jevy vůbec neexistují.
Pokaždé, když jsem s tím měl problém, zvedl jsem se a dotkl se zdi. Pokud se v této pasti ocitnete také, mohu vám jen doporučit, abyste udělali totéž. Uvědomění si, že zeď je ze své podstaty prázdná a že je to jen výplod mysli, vám přece neumožní, abyste jí teď prošli, nebo ano? Neznamená to, že by zeď neexistovala.
Dotkněte se jí!
Zeď je úžasná kontrola reality. Zeď je skvělý učitel. Taková je sútra zdi.
Blokuje vám "něco" ruku? Pokud vám "něco" blokuje ruku, neznamená to, že zeď ve skutečnosti existuje? Budete popírat důkazy svých vlastních smyslů? Možná je prázdná a nemá samostatnou existenci. Může být závislá na nekonečných příčinách a propojená se všemi ostatními jevy - ale stále tu je.
Totéž platí pro "já", "já", "ego" nebo vlastně cokoli jiného. Když si uvědomíte jejich přirozenou prázdnotu, stále zůstávají a lze je dovedně využívat k velkému prospěchu. Navzdory všeobecnému přesvědčení se praxe prázdnoty a duchovní cesta nesnaží zničit "já" nebo přijmout nějaké jednotné, prázdné "já". Jak píše Rob Burbea:
"Praxe dharmy nemá vést k erozi naší osobnosti. Není znakem duchovního růstu, aby se osobnost utlumila nebo vybledla do nějakého uniformního ideálu. Přesto se někdy nenápadnými způsoby mohou varianty takové zhoubné myšlenky běžně uchytit a zakořenit v mysli. A i když je to jen napůl vědomé, účinky takového předpokladu budou obvykle obrovské."
Nesnažte se zničit sami sebe. Nepředpokládejte, že jste nikdo. Neupírejte zdi její existenci. Prohlédněte ji, přijměte ji jako součást své zkušenosti a vnímejte ji jako prázdnou, bez samostatné existence. Takové jsou jevy - prázdné od vlastní samostatné existence. Nikoliv prázdné od jakékoli a veškeré existence vůbec.
Ukázalo se, že hory jsou ve skutečnosti hory.